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千古悬疑(附录二)—— 新约中,「拣选」诸字之用法分析  

2014-11-26 11:13:17|  分类: 好书推荐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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附录二  新约中,「拣选」诸字之用法分析

 

一.有「拣选」意义的字

 

参《拣选—新约用字》附件——横表格——新约中,含有「拣选」意义的字)

 

二.「拣选」诸字之用法

 

(一)            (父)神的拣选

1.  圣父拣选圣子耶稣

G140﹕太十二18

G1586﹕路九35

G1588﹕路二十三35;彼前二46

G4400﹕徒三20

2.  神拣选人的原则

(1)      不是根据人的行为,乃是在乎发怜悯的神。G1589﹕罗九11

(2)      拣选是神的恩典,故不在乎人的行为。G1589﹕罗十一5

3.  神拣选人

原文编号

拣选以色列人

拣选事奉神者

拣 选 信 徒 们

G138

 

 

帖后二13

G1586

可十三20

徒十三17

十二使徒

(路六13

约六70,十三18

徒一225)

 

彼得 (徒十五7)

创世前在基督里拣选我们 (弗一4)

神拣选了你们 (约十五16b19)

神拣选愚拙的 (林前一27)

神拣选软弱的 (林前一27)

神拣选卑贱的 (林前一28)

神拣选贫穷的 (雅二5)

G1588

太二十四22 //可十三20,

24 //可十三22,

31 //可十三27

提后二10

忠心者

(启十七14)

选民 (路十八7;西三12;多一1)

选上的人少 (太二十二14)

神所拣选的人 (罗八33)

鲁孚和他的母亲 (罗十六13)
照父神的先见被拣选 (彼前一2)

被拣选的族类 (彼前二9)

蒙拣选的教会 (约贰1)

蒙拣选的姐妹 (约贰13)

G1589

罗十一728

保罗

(徒九15)

蒙拣选的 (帖前一4)

蒙拣选 (彼后一10)

〔罗九11,已列入神拣选人的原则。〕

G4400

 

保罗(徒二十二14,二十六16)

 

G4401

 

作主复活见证

(徒十41)

 

经节次数共计

11

11

20

〔若计〈罗九11〉则21次〕

 

4.  神拣选天使
G1588﹕提前五21

(二)            人的拣选

1.  对神

(1)      正面用法﹕人可拣选神的路
G1586
路十42,马利亚选择上好的福分。
G138
腓一22,保罗挑选离世与基督同在?或在世造就教会?
来十一25,摩西宁可和神的百姓同受苦害。

(2)      反面用法﹕不是我们拣选了神。G1586﹕约十五16a

(3)      使神的拣选坚定不移,永不失脚(参考G1589﹕彼后一10)。

2.  拣选同工
G1586
徒六5,选出管理饭食者。
徒十五2225,选出犹大和西拉访问安提阿等教会。
G1951
徒十五40,保罗拣选西拉。

3.  其它
筵席选首位。G1586,路十四7

(三)            其它用法
G1951﹕约五2,池子叫作(be called)毕士大。

 

结 论

 

1.  新约中,拣选,原文有八个不同的用字。主要是用于神的拣选,占84%。人因神的拣选而成为信徒,在新约有明确的圣经根据。

2.  人拣选神,不多。但在新约的用词中,人本来就很少使用这些字,只占15%。可是圣经中含有「人用自由意志拣选神」之含义的经文并不少。

3.  在四次与「人拣选神(的路)」相关之经文中,有一次是反面用法﹕不是我们拣选了神(约十五16a)。

4.  《丁道尔圣经注释》解释〈彼后一10〉「所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样,就永不失脚」说﹕这是一句打中拣选论和自由意志论正反合要害的话。新约圣经向来同时支持这两种论点,却并未设法去解决其中似乎有矛盾的地方。在这里也一样;拣选乃是单独从神而来 ──可是人的行为可以见证这样的拣选,也可以否定这样的拣选。…基督徒的蒙召与过圣洁生活,两者是并进并行的。」

5.  「神的拣选」一方面有圣经根据,另一方面也会出现人拣选神(的路)之经文。


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