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说说《心里话》

我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。

 
 
 

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关于我

王明道先生是中国教会走十字架道路的信仰楷模! 【你这女子中极美丽的,你若不知道,只管跟随羊群的脚踪去,把你 的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。】 【LEEMING:感谢天父,又多了一个平台,可以供应众教会,俾使主的羊出入有草吃。】中国家庭教会,一定要走旷野道路,这是一条十字架的道路!本网将提供:最真实的材料供应给神的众家庭教会,在混乱的年代能够得到真正的属灵的帮助,以供勉!

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千古悬疑—预定论PK自由意志论?第二章 圣经根据(之一)—预定(拣选)论的圣经根据——饶孝柏  

2014-09-30 14:06:43|  分类: 好书推荐 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第二章  圣经根据
 
  
 

预定(拣选)论的圣经根据

 

 

 

一.神有绝对主权

 

 

 

 

 

二.人没有绝对的自由

 

 

 

 

三.神预定的两种对象

 

 

 

 

四.五点论述(TULIP)的圣经根据

 

 

 

自由意志论的圣经根据

 

 

 

一.人有自由意志

 

 

 

二.五点论述(PEARL)的圣经根据

 

 

 

 

 

 

 

 

 引﹕
 

1.    有些书上所列出的经文根据,并非真的支持其主张;不过,见仁见智,彼此看法大相径庭。笔者尽量挑选较具代表性的经文。

2.    不过,下列经文仍然会出现不适宜的情况。既然如此,何需列入?因为,若不列入,会被视为「太多缺欠」。所以,并非所有列出的经文,都一定支持某说,还得看怎么解释。

3.    有时,同一节经文,双方都作为自己的支持(如,太二十二14;约三16;弗一4,二8-9;帖后二13)。

4.    经节旁的页数(较小号字体)代表在拙作中提出讨论的页数,以利读者查阅。

5.    有「*」号者,代表可以有不同的解读、或是有「互补(对立)」的经文,未必能支持其观点。(小号字体是互补经节)

6.    没有标示「*」或页数的经节,不代表一定适宜,只不过本书中未加讨论。

7.    遗珠之憾,在所难免。尚请主内同道见谅。

 
预定(拣选)论的圣经根据

 

一.神有绝对主权

 

伯四十二2

(神)万事都能做;你的旨意不能拦阻

箴二十一1

王的心在耶和华手中,好像陇沟的水随意流转。

*赛四十五7

p.96

我造光,又造暗;我施平安,又降灾祸;造作这一切的是我─—耶和华。

哀三37-38

除非主命定,谁能说成就成呢?祸福不都出于至高者的口吗?

太二十14-15a

拿你的走吧!我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗?

罗九16-21

不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎发怜悯的神。…神要怜悯谁,就怜悯谁要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。…你是谁,竟敢向神强嘴呢?受造之物岂能对造他的说:「你为甚么这样造我呢?窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?」

来二16

(神)并不救拔天使,乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

 

二.人没有绝对的自由

 

伯十四5

人的日子既然限定,他的月数在你那里,你也派定他的界限,使他不能越过

耶十23

耶和华啊,我晓得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的脚步

徒十七26-28a

(神)预先定准他们的年限和所住的疆界,要叫他们寻求神…;我们生活、动作、存留,都在乎他。

 

三.神预定的两种对象

 

*罗九11-13

pp.52-53,62

(双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)神就对利百加说:「将来大的要服事小的。」正如经上所记:雅各布是我所爱的;以扫是我所恶的

罗九21-24

窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿吗?倘若神要多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿,又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的,不但是从犹太人中,也是从外邦人中。这有甚么不可呢?

 

四.五点论述(TULIP)的圣经根据

 

() 罪人全然败坏

 

创六5

人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶

创八21

人从小时心里怀着恶念。

耶十七9a

人心比万物都诡诈,坏到极处

*约一5   p.72

光照在黑暗里,黑暗却不接受光

*约三19-20

p.72, 1:12

光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。

约八34b

所有犯罪的就是罪的奴仆

*罗三10-12

p.73

没有义人,连一个也没有。没有明白的,没有寻求神的。…没有行善的,连一个也没有。

罗五21a

罪作王叫人死。

罗六12a

在你们必死的身上作王

罗七14b

我是属乎肉体的,是已经卖给罪了

罗八7a

原来体贴肉体的,就是与神为仇

林前一21a

世人凭着自己的智慧,既认识神。

*林后四3b-4a

p.72

就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。

*弗二1a pp.72,82

你们在过犯罪恶之中。

弗四18-19a

他们心地昏昧,与神所赐的生命隔绝了,都因自己无知,心里刚硬;良心…丧尽。

西一21

你们从前与神隔绝,因着恶行,心里与他为敌

多一15b

在污秽不信的人,甚么都不洁净,连心地和天良也都污秽了。

 () 神无条件的拣选

 

1.神拣选人
(1) 旧约神的拣选

*创十二1-3

耶和华对埃布尔兰说:「你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。…地上的万族都要因你得福。」

——神拣选他,是为了建立基督的国度。「所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说「众子孙」…;乃是说「你那一个子孙」,指着一个人,就是基督。」(加三16

代上二十八6b

(神)拣选他(所罗门)作我的子,我也必作他的父。

诗六十五4a p.83

你所拣选、使他亲近你、住在你院中的,这人便为有福!

诗一三九16

p.83

我未成形的体质,你的眼早已看见了;你所定的日子,我尚未度一日你都写在你的册上了

耶一5

我未将你造在腹中,我已晓得你;你未出母胎我已分别你为圣;我已派你作列国的先知。

*结三十四11

p.43, 7:7, 55:6

主耶和华如此说:看哪,我必亲自寻找我的羊,将牠们寻见。


 
(2) 新约神的拣选(预定)

*太二十二14

p.9822:14

因为被召的人多,选上的人少

约五21b

父怎样叫死人起来,使他们活着,子也照样随自己的意思使人活着。

*约六37a39

pp.72,99

凡父所赐给我的人必到我这里来。…他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。

——「一个也不失落」,根据下文,狭义是指被耶稣选召的使徒没有跟祂一同被捉拿﹕约十八9「这要应验耶稣从前的话,说:你所赐给我的人,我没有失落一个。』」

约十七12b「除了那灭亡之子(犹大),没有一个灭亡的。」

约六44a65b

p.73

若不是差我(主耶稣)来的父吸引人,就没有能到我这里来的。…若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来

约八47

出于神的必听神的话;你们不听因为你们不是出于神。

*约十五1619

不是你们拣选了我,是我拣选了你们,并且分派你们去结果子…。是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们。

——约十七20「我不但为『这些人』祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求」——可见「这些人」是指耶稣最后劝勉时在现场的人,即使徒们。故〈约十五1619〉当解释为「使徒职份的拣选」——「分派你们去结果子」。

约十七2b6a

叫他(圣子)将永生赐给你(圣父)所赐给他的人。…你从世上赐给我的人…。他们本是你的,你将他们赐给我…。

*徒九3615

扫罗行路,…忽然从天上发光,四面照着他;…主对亚拿尼亚说:「你只管去!他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王,并以色列人面前宣扬我的名。」

——对保罗事奉的拣选。

*徒十三48b

pp.61,64,68,81 帖前5:9

预定得永生的人都了。

罗八29-30a

他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样…。预先所定下的人又他们来;所召来的人又称他们为义。

罗九11-13

(参创二十五23

玛一2b-3a

(双子还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主。)神就对利百加说:「将来大的要服事小的。」正如经上所记:雅各布是我所爱的;以扫是我所恶的。

罗九22b-23

那可怒预备遭毁灭的器皿;…他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。

*罗十一5-7b

pp.83,1104:16

拣选的恩典,…惟有蒙拣选的人得着了;其余的就成了顽梗不化的。

*林前一30a p.73

但你们得在基督耶稣里,是本乎神

林前二7

我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘的智慧,就是神在万世以前,预定使我们得荣耀的。

加一15

那把我从母腹里分别出来,又施恩召我的神。

*弗一4-511b

p.67,   1:4-5

神从创立世界以前,在基督里拣选了我们…;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分。…随已意行作万事的,照着祂旨意所预定的…。

西三12a

你们既是神的选民

*帖前一4

p.44, 10:42

被神所爱的弟兄啊,我知道你们是蒙拣选的

*帖后二13b

p.83,   帖后2:13

(神)从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动,成为圣洁,能以得救。

提后一9

神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的。

*彼前二8b-9a

p.109

他们既然不顺从,就在道理上绊跌;他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类。

4a

因为有些人偷着进来,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们神的恩变作放纵情欲的机会。

*启十三8

凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人,都要拜牠(亵渎神名的兽)。

——另译﹕指羔羊在创世以来就被杀,不是指名字写在生命册的时间在创世前。参新译本「名字没有记在创世以来被杀的羔羊之生命册上的。」

 

2神无条件的拣选

罗三24

神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义

*弗二8-9

p.802:8-9

你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。

 

() 有范围的救赎

太一21b

p.87,140

耶稣,因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。

太二十28 p.91

人子…要舍命,作多人G4183 many的赎价。

*路二14

在地上平安归与祂所喜悦的人。

——有的圣经版本是「平安归与喜悦神的人」,但是也有持反对意见,不赞成此版本。[i]

约十15

(主耶稣)为羊舍命。

——从上下文看,这「羊」应当是指信祂者。

约十七9

我为他们祈求,不为世人祈求,却为你所赐给我的人祈求,因他们本是你的。

*罗八29-33a

pp.64,77,92

22:1-7

因为他预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样…。预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义…。神既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗?谁能控告神所拣选的人呢?

——神只召祂所预定的人。这里的「我们」限于神所拣选的人。

罗九23b-24a

早预备得荣耀的器皿,…就是被神所召的。

林后五14

p.93

原来基督的爱激励我们;因我们想,一人既替众人死,众人就都死了。

——「众人就都死」指基督徒与主同死,当然「一人既替众人死」的「众人」必定是指基督徒。

弗五25b

基督爱教会,为教会舍己。

 

() 不可抗拒的恩召

 

1人悔改的心皆由神所赐

*徒五31b

悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。

pp.77,88,128,   2:40-41, 林前14:24

林前十二3b

若不是被圣灵感动的,也没有能说「耶稣是主」的。

林后四6

那吩咐从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。

*帖后二11

p.109

神就给他们一个生发错误的心,叫他们信从虚谎。

*提后二25-26

p.88,128

用温柔劝戒那抵挡的人;或者神给他们悔改的心,可以明白真道,叫他们…可以醒悟。

 

2得救的信心皆由神所赐

约十26

你们不信,因为你们不是我的羊

——意思是﹕若是我的羊,必定会信。

*徒三16b

p.80

正是他(主耶稣)所赐的信心。

——根据上下文,指病得医治的信心。

徒十三48b

预定得永生的人都了。

*罗十二3b

p.81

神所分给各人信心的大小。

——是论到事奉的信心;信主得救的信心是不分大小的。

*林前十二9a

p.81

又有一人蒙这位圣灵赐他信心。

——从上下文知指服事上,信心的恩赐;非得救的信心。

*林后三4

p.81

我们因基督所以在神面前纔有这样的信心。

——不是指得救的信心。根据下文,是指保罗「有能力执行神所托付的工作」之信心。

*来十二2a

p.80

仰望为我们信心创始成终的耶稣。

—— 原文无「我们」,所以这里不是说「我们的信心,从开始到末了,都是耶稣所赐的。」 而是说﹕「耶稣是信心的先锋,并把信心完全地表达出来了。」即主耶稣是信心的榜样,祂把对神的信心作了最完全的示范。[ii]

 

3.其他

*罗九18

pp.46,48, 4:16,9:30

神要怜悯谁,就怜悯谁;要叫谁刚硬,就叫谁刚硬。

——用在神预定人的得救,是否适当?待商榷。

约一12-13

凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。这等人不是从血气生的…,乃是从神生的

约三5

耶稣说:「我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。」

 

() 信徒永不灭亡〔有16处与其相对经文。参自由意志论的「救恩可能失落」项。〕

诗三十七28

因为,耶和华喜爱公平,不撇弃他的圣民,他们永蒙保佑;但恶人的后裔必被剪除。

耶三十二40

又要与他们立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我。

路二十二31-32a

主又说:「西门!西门!撒但想要得着你们…;但我已经为你祈求,叫你不至失了信心。」

约三16b

叫一切信祂的,不致灭亡,反得永生

约五24

听…信…者,就有永生,…是已经出死入生了。

约六37b39

到我这里来的,我总不丢弃他。…差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。

约十28-29

我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去

约十三1b

他既然爱世间属自己的人,就爱他们到底(终极之意,G5056

约十七12b

你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。

林前一8

他也必坚固你们到底G5056 to the end指直到耶稣再来的日子)[i]

林前三15

人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。(虽然软弱,仍可得救。)

弗一13-14

 

你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。

腓一6

我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。

来六17-19

神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的,就起誓为证。藉这两件不更改的事,神决不能说谎,好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们有这指望,如同灵魂的锚,又坚固又牢靠,且通入幔内。

来七25

凡靠着他(基督)进到神面前的人,他都能拯救到底

来九15

(基督)作了新约的中保,既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过,便叫蒙召之人得着所应许永远的产业

来十三5b

主曾说:「我总不撇下你也不丢弃你。」

彼前一5

你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。

约壹五18b

从神生的,必保守自己(有古卷:那从神生的必保护他),那恶者也就无法害他。

24

那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主─—独一的神。

 





[i] 马有藻,《救恩真意》(香港﹕种籽出版社,2012年),页78

另参,罗伯森(A. T. Robertson)着,詹正义(总编辑),《活泉新约希腊文解经卷二》(美国﹕活泉出版社,1990年),页53-54

 ——网络转载[i] 马有藻,《救恩真意》(香港﹕种籽出版社,2012年),页78

另参,罗伯森(A. T. Robertson)着,詹正义(总编辑),《活泉新约希腊文解经卷二》(美国﹕活泉出版社,1990年),页53-54

[ii] 冯荫坤,《希伯来书(卷下)》(香港﹕天道书楼,1995年),页344-346

[i] 罗伯森(A. T. Robertson)着,詹正义(总编辑),《活泉新约希腊文解经卷六》(美国﹕活泉出版社,1991年),页18
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